Алматинський інститут енергетики та зв'язку
Кафедра соціальних дисциплін
Семестрова робота
Сім'я і демографічна політика
З дисципліни "Соціологія"
Виконала: ст. гр. БВТ-06-4
Асубаева Д.К.
Перевірила: Оринбекова Д.С.
Алмати 2008
Зміст
Введення
Життєвий цикл сім'ї
Демографічна політика Казахстану і соціологічне розвиток сім'ї
Жінка і сім'я. Шляхи зміцнення сім'ї
Висновок
Література
Введення
Світову демографічну науку сім'я цікавить як передумову відтворення населення, як унікальний соціальний інститут, специфічною функцією якого є народження дітей, відтворення поколінь, населення в цілому.
Сім'я як первинний осередок є виховної колискою людства. У сім'ї головним чином виховуються діти. У сім'ї дитина отримує перші трудові навички. У дитини розвивається уміння цінувати і поважати працю людей, там вона здобуває досвід турботи про батьків, рідних і близьких, вчиться розумному споживанню різних матеріальних благ, накопичує досвід спілкування з грошима.
Сучасна сім'я дуже істотно відрізняється від сім'ї минулих часів не тільки іншої економічної функцією, але і докорінною зміною своїх емоційно-психологічних функцій. Відносини дітей і батьків протягом останніх десятиліть змінюються, стаючи все більш емоційно-психологічними, тобто обумовленими глибиною їх прихильності один до одного, бо для все більшого числа людей саме діти стають однією з головних цінностей життя. Але це, як не парадоксально, не спрощує сімейне життя, а лише ускладнює її. Тому є свої причини. Основою сучасного шлюбу стають не економічні чи статусні, а емоційні сторони міжособистісних відносин.
Актуальність, мета й завдання справжньої семестрової роботи зумовлені наступними теоретичними положеннями. Сім'я є клітинкою соціального організму, що живе з ним в єдиному ритмі, що відображає, як краплина води, і великі ідеї, і великі спільні цілі.
Проблема сім'ї займає центральне місце в даній семестрової роботі.
Особливу увагу в цій роботі приділимо питань соціальних проблем у сім'ї. Батьки повинні вміти максимально використовувати її співучасть і докладати додаткових зусиль для того, щоб сформувати у дитини прагнення бути колективістів, патріотом, громадянином своєї Батьківщини.
Величезна роль сім'ї у духовному становленні людини зрозуміла. Звичайно, дитина завжди одночасно або послідовно член кількох чинять на неї вплив колективів: класного, шкільного, він учасник гуртка чи спортивної секції, входить в компанію однолітків, він житель міста. У дитинстві і юності хлопчики і дівчатка можуть міняти багато з цих великих і малих спільнот. Незмінним залишається лише один колектив родина. Перша причина особливої ролі сім'ї у вихованні - стійкість, постійність, довготривалість сімейного впливу. Друга - її різнобічність. Сім'я справжній університет людських відносин.
Життєвий цикл сім'ї
В даний час поняття «життєвий цикл сім'ї» використовується в першу чергу для опису ряду характерних для нуклеарної сім'ї найважливіших подій, а «відстань» від однієї події до іншої називається «стадією життєвого циклу».
Існують різні підходи до виділення стадій життєвого циклу сім'ї. Так само, як і в питаннях періодизації індивідуального розвитку, це залежить від того, що служить критерієм для поділу.
Є. Дюваль у 1950 р . першим опублікував роботу з проблем розвитку сім'ї та поділив ЖЦС на вісім стадій:
Залучення. Зустріч майбутнього подружжя, їх емоційне тяжіння один до одного.
1. Подружні пари без дітей. Завдання стадії: сформувати шлюбний ні відносини, що задовольняють обох подружжя; врегулювати питання, що стосуються вагітності і бажання стати батьками; увійти в коло родичів.
2. Поява в сім'ї дітей (вік дитини - до 2,5 років). Завдання стадії: адаптація до ситуації появи дитини, турбота про правильний розвиток немовлят; організація сімейного життя, задовольняє як батьків, так і дітей.
3. Сім'я з дітьми-дошкільнятами (вік старшого дитини - від 2,5 до 6 років). Завдання стадії: адаптація до основних потреб і уподобань дітей з урахуванням необхідності сприяння їх розвитку; подолання труднощів, пов'язаних з втомою і відсутністю особистого простору.
А Сім'ї з дітьми - молодшими школярами (вік старших - від 6 до 13 років). Завдання стадії: приєднання до сімей з дітьми шкільного віку; спонукання дітей до досягнення успіхів навчанні.
5. Сім'ї з підлітками (старша дитина - від 13 до 20 років). Завдання стадії: встановлення в родині рівноваги між свободою і відповідальністю; створення у подружжя кола інтересів, не пов'язаних з батьківськими обов'язками, і рішення проблем кар'єри.
6. Догляд молодих людей з сім'ї (від догляду першої дитини до моменту, коли наймолодший покине будинок). Завдання стадії: ритуалізація звільнення молодих людей від батьківської опіки; збереження духу підтримки як основи сім'ї.
7. Середній вік батьків (від «порожнього гнізда» до відходу на пенсію). Завдання стадії: перебудова подружніх відносин; підтримку родинних зв'язків зі старшим і молодшим поколінням.
8. Старіння членів сім'ї (від виходу на пенсію до смерті обох подружжя). Завдання стадії: адаптація до відходу на пенсію; вирішення проблем тяжкої втрати і самотнього життя, збереження сімейних зв'язків і адаптація до старості.
У соціологічній літературі в більшості випадків цикл сімейного життя розглядають як організований навколо розвитку дитини або за послідовності стадій батьківства. З точки зору цього підходу, у розвитку сім'ї різними вченими виділяються приблизно одні й ті ж етапи. Так, П. Сорокін виділяв 4 стадії:
· Шлюбна пара в момент утворення;
· Сім'я з маленькими залежними дітьми;
· Сім'я, принаймні, з одним дорослим дитиною;
· Стадія відділення всіх дітей.
Російський соціолог А.І. Антонов (1998) виділяє п'ять сімейних подій (укладання шлюбу, народження первістка, народження останньої дитини, відділення від батьків дорослих дітей або, точніше, народження першого внука, смерть одного і іншого подружжя прабатьків), що утворюють у свою чергу 4 стадії сімейного циклу:
· Стадія предродітельства;
· Стадія репродуктивного батьківства;
· Стадія соціалізованого батьківства;
· Стадія прабатька.
Зміст стадій наступне.
Стадія предродітельства - це період вступу в шлюб, зачаття первістка. Подружжя готуються стати батьками і формувати сім'ю в строгому сенсі слова, бо, за словами А.І. Антонова, «лише народження дітей перетворює шлюбну пару в сім'ю».
Стадія репродуктивного батьківства це стадія, на якій з'являється перша дитина і можливо народження другої і наступних дітей - залежно від потреби сім'ї в дітях. Ця стадія може бути коротше або довше у зв'язку з кількістю народжень.
Стадія соціалізованого батьківства - це стадія виховання дітей, яка для багатьох батьків може не закінчитися ніколи, але яку слід обмежити або досягненням повноліття дітьми, або моментом відділення останнього з дорослих дітей. На цій стадії можлива затримка у відділенні дітей, наприклад, через відсутність житла; варіантами цій стадії можуть стати «продовжена соціалізація», коли вступ дорослих дітей у шлюб відкладається через навчання або якихось інших обставин; або «затяжна соціалізація» , коли доросла людина залишається холостяцькому, продовжуючи жити зі своїми батьками.
Стадія прародітел'ства настає з появою першого онука, що перетворює батьків-засновників у прабатьків, в бабусю і дідуся, хоча це не означає припинення стадії «соціалізованого батьківства», якщо в сім'ї ще є неповнолітні діти. Стадія прабатька триває до смерті подружжя.
Подібний цикл А.І. Антонов іменує повним циклом.
Слід зазначити, що за останні 50-100 років сімейний цикл змінився як по тимчасовій структурі, так і за характером складових його подій. Люди стали не тільки жити довше, але змінився вік, в якому вони досягають тих чи інших стадій сімейного циклу. Так, збільшився період між відходом з будинку останньої дитини і виходом на пенсію батьків або їх смертю, і тривалість цієї постродительский періоду продовжує збільшуватися, тривалість ж «репродуктивного періоду» (в термінах А. І. Антонова), навпаки, скорочується в результаті зменшення кількості дітей в сім'ї.
У психологічній літературі критеріями для поділу життєвого циклу сім'ї на стадії є зміни окремих функцій сім'ї, структури сім'ї, способів внутріродинною комунікації. Зазвичай одночасна зміна всіх названих показників відбувається при народженні в сім'ї дітей, тому найчастіше стадії виділяються наступні:
Ø період дошлюбного залицяння;
Ø молода шлюбна пара без дітей;
Ø сім'я з маленькими дітьми;
Ø сім'я з дітьми-школярами або підлітками;
Ø відділення дітей від батьків;
Ø подружжя в пізньому віці.
При проходженні сім'ї від стадії до стадії вона переживає закономірні кризи розвитку, подібно до тих, які у своєму становленні відчувають організм, особистість і соціальні групи.
Наявність проблем у членів сім'ї може бути пов'язане з необхідністю переходу сім'ї на нову стадію розвитку та адаптації до нових умов. Зазвичай найбільш стресогенним є стадія, коли з'являється перша дитина, і стадія, коли структура сім'ї нестабільна у зв'язку з «приходом» одних членів сім'ї та «відходом» інших. Навіть позитивні зміни можуть приводити до стресу сім'ї.
Несподівані і особливо травматичні переживання, такі як безробіття, рання смерть чи народження пізню дитину, можуть ускладнювати вирішення завдань з розвитку сім'ї та переходу її на нову стадію. Ригідний і дисфункціональних стиль взаємин у сім'ї також збільшують вірогідність того, що навіть нормальні сімейні зміни будуть переживатися як криза. Ситуативні зміни в сім'ї розглядаються або як нормальні, або як «ненормальні». Нормальні зміни в сім'ї - це такі трансформації, які сім'я може чекати. А «ненормальні», навпаки, раптові і несподівані, як, наприклад, смерть, самогубство, хвороба, втеча і ін
Таким чином, багато дослідників в області вивчення сім'ї мали схожі підходи до виділення стадій життєвого циклу сім'ї. Так само, як і в питаннях періодизації індивідуального розвитку, позначень стадій циклу сім'ї залежить від того, що служить критерієм для поділу.
У соціологічній літературі в більшості випадків цикл сімейного життя розглядають як організований навколо розвитку дитини або за послідовності стадій батьківства.
Демографічна політика Казахстану і соціологічне розвиток сім'ї
Демографічна політика становить основу внутрішньої політики будь-якого справжнього незалежної держави. Для одних є актуальною загроза перенаселення (Китай, Індія, Єгипет та ін), для інших - недонаселеною (Австралія, Канада, Бразилія та ін), для третіх ж явна угрозадепопуляціі через низьку дітонародження (Франція, Німеччина, Англія та ін .)
Для незалежного Казахстану внутрішня демографічна ситуація ускладнюється ще й тим, що фактори перенаселення в одних районах несуть відбиток минулого колоніального періоду і мають яскравий етнічний аспект, і це ускладнює проблему народонаселення в республіці висуваючи питання територіальної цілісності молодого унітарної держави.
Республіка Казахстан має чисельність населення 15,8 млн. чоловік, при питомій вазі з світової площі в 2% займає лише 0,33% населення світу. У досить щільному заселеному Азіатському континенті її частка в чисельності населення становить 0,4%, що в 31 разів нижче, ніж площа (6,1%).
Чисельність населення в Казахстані збільшилася в 2008 році на 1,3% у зв'язку зі збільшенням народжуваності та скороченням смертності в країні, повідомляє Агентство РК зі статистики. Чисельність населення республіки на 1 січня 2009 року за поточними даними склала 15778 тисяч чоловік, в тому числі міського - 8 мільйонів 423 тисяч (53,4%), сільського - 7354 тисячі чоловік (46,6%). «У порівнянні з січнем минулого року вона збільшилася на 206 700 людини, або на 1,3%, що обумовлено збільшенням числа народжених та зниженням смертності населення», - констатує агентство. Зростання чисельності населення за цей період відбулося в усіх регіонах країни, за винятком Акмолинської, Костанайської і Північно-Казахстанської областей. При цьому, природний приріст населення збільшився в порівнянні з 2007 роком на 46,4 тисяч і склав 204 200 чоловік. Загальний коефіцієнт природного приросту на 1000 чоловік склав 13,0 проміле.
Територія республіки заселена нерівномірно. Спостерігається досить значне коливання коефіцієнта щільності населення при середньому рівні його 5,8 особи на 1 кв. км, найменша щільність - 2,1 людини в Мангистауської області, що майже в 8 разів нижче найбільш густонаселеною Південно-Казахстанської області.
Населення Казахстану порівняльне молоде - 46,3% молодші 30 років. Діти у віці до 15 років становлять 10,5%, у розвиваючих країнах-40 і в розвинених - 21.
Також в Казахстані значно зросла середня тривалість життя і за останні роки становить 64,2 року, у тому числі чоловіків - 59 років, жінок - 70 років. Диференціація в середній тривалості життя між чоловіками і жінками за ці роки склала 11 років. Середня тривалість трудової діяльності чоловіків на 6 і жінок на 8 років коротше, ніж тривалість працездатного віку. Це пов'язано з навчанням, народженням дитини, службою в армії і т.д. Даний показник має важливе значення у формування кількісних і якісних характеристик трудових ресурсів у розрізі статі.
Демографічна ситуація в молодій державі безпосередньо впливає на його економіку і політику, на соціальну життєдіяльність і міжнаціональні відносини. Правильна оцінка демографічної ситуації та наукові прогнози про її можливі зміни у найближчих і далекому майбутньому дають можливість правильно визначити тактичні та стратегічні завдання у внутрішній політиці нашої республіці і тим самим уникнути можливі міжнаціональні конфлікти.
Народи Казахстану зараз знаходяться на різних стадіях загального демографііческого переходу, що відбивається в минулій, теперішнього та майбутнього динаміці їх чисельності. Такі досить суттєві відмінності особливо яскраво виражені в порівняльній демографічної динаміці не тільки росіян і казахів, як головних етносів, а також інших діаспор, як українців, узбеків, німців, уйгурів, поляків, євреїв та ін
Східні, в основному тюркомовні народи, складають великі складні родини, де багато дітей і підлітків, а європейські, в основному славяноязичние етноси, живуть у малих, так званих нуклеарних (простих) сім'ях, де переважають дорослі та літні люди.
Як було зазначено вище, в Казахстані живуть народи різного демографічного віку. Цей істотний і унікальний факт повинен усвідомлюватися і оцінюватися як дуже позитивний для збереження політичної стабільності в республіці. Спільне проживання в Казахстані народів у демографічному відношенні «молодих» «пристарілих» (така характеристика відповідає народам східного і західного походження або тюркомовними і слов'яномовних етносів) при відповідній розумній політиці не утрудняє, а навпаки, полегшує набагато встановлення стабільних міжнаціональних відносин. Тут свою позитивну роль грають демографо-психологічні чинники і великі вікові інтервали, хоча зовсім не можна заперечувати і інші соціально-економічні та політико правові моменти. На жаль, цей важливий об'єктивний факт все ще залишається неусвідомленим на вищому рівні управління, і до цих пір помилково приписують його стабілізуюче значення фактами суб'єктивним, хоча цього теж не можна заперечувати.
Кафедра соціальних дисциплін
Семестрова робота
Сім'я і демографічна політика
З дисципліни "Соціологія"
Виконала: ст. гр. БВТ-06-4
Асубаева Д.К.
Перевірила: Оринбекова Д.С.
Алмати 2008
Зміст
Введення
Життєвий цикл сім'ї
Демографічна політика Казахстану і соціологічне розвиток сім'ї
Жінка і сім'я. Шляхи зміцнення сім'ї
Висновок
Література
Введення
Світову демографічну науку сім'я цікавить як передумову відтворення населення, як унікальний соціальний інститут, специфічною функцією якого є народження дітей, відтворення поколінь, населення в цілому.
Сім'я як первинний осередок є виховної колискою людства. У сім'ї головним чином виховуються діти. У сім'ї дитина отримує перші трудові навички. У дитини розвивається уміння цінувати і поважати працю людей, там вона здобуває досвід турботи про батьків, рідних і близьких, вчиться розумному споживанню різних матеріальних благ, накопичує досвід спілкування з грошима.
Сучасна сім'я дуже істотно відрізняється від сім'ї минулих часів не тільки іншої економічної функцією, але і докорінною зміною своїх емоційно-психологічних функцій. Відносини дітей і батьків протягом останніх десятиліть змінюються, стаючи все більш емоційно-психологічними, тобто обумовленими глибиною їх прихильності один до одного, бо для все більшого числа людей саме діти стають однією з головних цінностей життя. Але це, як не парадоксально, не спрощує сімейне життя, а лише ускладнює її. Тому є свої причини. Основою сучасного шлюбу стають не економічні чи статусні, а емоційні сторони міжособистісних відносин.
Актуальність, мета й завдання справжньої семестрової роботи зумовлені наступними теоретичними положеннями. Сім'я є клітинкою соціального організму, що живе з ним в єдиному ритмі, що відображає, як краплина води, і великі ідеї, і великі спільні цілі.
Проблема сім'ї займає центральне місце в даній семестрової роботі.
Особливу увагу в цій роботі приділимо питань соціальних проблем у сім'ї. Батьки повинні вміти максимально використовувати її співучасть і докладати додаткових зусиль для того, щоб сформувати у дитини прагнення бути колективістів, патріотом, громадянином своєї Батьківщини.
Величезна роль сім'ї у духовному становленні людини зрозуміла. Звичайно, дитина завжди одночасно або послідовно член кількох чинять на неї вплив колективів: класного, шкільного, він учасник гуртка чи спортивної секції, входить в компанію однолітків, він житель міста. У дитинстві і юності хлопчики і дівчатка можуть міняти багато з цих великих і малих спільнот. Незмінним залишається лише один колектив родина. Перша причина особливої ролі сім'ї у вихованні - стійкість, постійність, довготривалість сімейного впливу. Друга - її різнобічність. Сім'я справжній університет людських відносин.
Життєвий цикл сім'ї
В даний час поняття «життєвий цикл сім'ї» використовується в першу чергу для опису ряду характерних для нуклеарної сім'ї найважливіших подій, а «відстань» від однієї події до іншої називається «стадією життєвого циклу».
Існують різні підходи до виділення стадій життєвого циклу сім'ї. Так само, як і в питаннях періодизації індивідуального розвитку, це залежить від того, що служить критерієм для поділу.
Є. Дюваль у
Залучення. Зустріч майбутнього подружжя, їх емоційне тяжіння один до одного.
1. Подружні пари без дітей. Завдання стадії: сформувати шлюбний ні відносини, що задовольняють обох подружжя; врегулювати питання, що стосуються вагітності і бажання стати батьками; увійти в коло родичів.
2. Поява в сім'ї дітей (вік дитини - до 2,5 років). Завдання стадії: адаптація до ситуації появи дитини, турбота про правильний розвиток немовлят; організація сімейного життя, задовольняє як батьків, так і дітей.
3. Сім'я з дітьми-дошкільнятами (вік старшого дитини - від 2,5 до 6 років). Завдання стадії: адаптація до основних потреб і уподобань дітей з урахуванням необхідності сприяння їх розвитку; подолання труднощів, пов'язаних з втомою і відсутністю особистого простору.
А Сім'ї з дітьми - молодшими школярами (вік старших - від 6 до 13 років). Завдання стадії: приєднання до сімей з дітьми шкільного віку; спонукання дітей до досягнення успіхів навчанні.
5. Сім'ї з підлітками (старша дитина - від 13 до 20 років). Завдання стадії: встановлення в родині рівноваги між свободою і відповідальністю; створення у подружжя кола інтересів, не пов'язаних з батьківськими обов'язками, і рішення проблем кар'єри.
6. Догляд молодих людей з сім'ї (від догляду першої дитини до моменту, коли наймолодший покине будинок). Завдання стадії: ритуалізація звільнення молодих людей від батьківської опіки; збереження духу підтримки як основи сім'ї.
7. Середній вік батьків (від «порожнього гнізда» до відходу на пенсію). Завдання стадії: перебудова подружніх відносин; підтримку родинних зв'язків зі старшим і молодшим поколінням.
8. Старіння членів сім'ї (від виходу на пенсію до смерті обох подружжя). Завдання стадії: адаптація до відходу на пенсію; вирішення проблем тяжкої втрати і самотнього життя, збереження сімейних зв'язків і адаптація до старості.
У соціологічній літературі в більшості випадків цикл сімейного життя розглядають як організований навколо розвитку дитини або за послідовності стадій батьківства. З точки зору цього підходу, у розвитку сім'ї різними вченими виділяються приблизно одні й ті ж етапи. Так, П. Сорокін виділяв 4 стадії:
· Шлюбна пара в момент утворення;
· Сім'я з маленькими залежними дітьми;
· Сім'я, принаймні, з одним дорослим дитиною;
· Стадія відділення всіх дітей.
Російський соціолог А.І. Антонов (1998) виділяє п'ять сімейних подій (укладання шлюбу, народження первістка, народження останньої дитини, відділення від батьків дорослих дітей або, точніше, народження першого внука, смерть одного і іншого подружжя прабатьків), що утворюють у свою чергу 4 стадії сімейного циклу:
· Стадія предродітельства;
· Стадія репродуктивного батьківства;
· Стадія соціалізованого батьківства;
· Стадія прабатька.
Зміст стадій наступне.
Стадія предродітельства - це період вступу в шлюб, зачаття первістка. Подружжя готуються стати батьками і формувати сім'ю в строгому сенсі слова, бо, за словами А.І. Антонова, «лише народження дітей перетворює шлюбну пару в сім'ю».
Стадія репродуктивного батьківства це стадія, на якій з'являється перша дитина і можливо народження другої і наступних дітей - залежно від потреби сім'ї в дітях. Ця стадія може бути коротше або довше у зв'язку з кількістю народжень.
Стадія соціалізованого батьківства - це стадія виховання дітей, яка для багатьох батьків може не закінчитися ніколи, але яку слід обмежити або досягненням повноліття дітьми, або моментом відділення останнього з дорослих дітей. На цій стадії можлива затримка у відділенні дітей, наприклад, через відсутність житла; варіантами цій стадії можуть стати «продовжена соціалізація», коли вступ дорослих дітей у шлюб відкладається через навчання або якихось інших обставин; або «затяжна соціалізація» , коли доросла людина залишається холостяцькому, продовжуючи жити зі своїми батьками.
Стадія прародітел'ства настає з появою першого онука, що перетворює батьків-засновників у прабатьків, в бабусю і дідуся, хоча це не означає припинення стадії «соціалізованого батьківства», якщо в сім'ї ще є неповнолітні діти. Стадія прабатька триває до смерті подружжя.
Подібний цикл А.І. Антонов іменує повним циклом.
Слід зазначити, що за останні 50-100 років сімейний цикл змінився як по тимчасовій структурі, так і за характером складових його подій. Люди стали не тільки жити довше, але змінився вік, в якому вони досягають тих чи інших стадій сімейного циклу. Так, збільшився період між відходом з будинку останньої дитини і виходом на пенсію батьків або їх смертю, і тривалість цієї постродительский періоду продовжує збільшуватися, тривалість ж «репродуктивного періоду» (в термінах А. І. Антонова), навпаки, скорочується в результаті зменшення кількості дітей в сім'ї.
У психологічній літературі критеріями для поділу життєвого циклу сім'ї на стадії є зміни окремих функцій сім'ї, структури сім'ї, способів внутріродинною комунікації. Зазвичай одночасна зміна всіх названих показників відбувається при народженні в сім'ї дітей, тому найчастіше стадії виділяються наступні:
Ø період дошлюбного залицяння;
Ø молода шлюбна пара без дітей;
Ø сім'я з маленькими дітьми;
Ø сім'я з дітьми-школярами або підлітками;
Ø відділення дітей від батьків;
Ø подружжя в пізньому віці.
При проходженні сім'ї від стадії до стадії вона переживає закономірні кризи розвитку, подібно до тих, які у своєму становленні відчувають організм, особистість і соціальні групи.
Наявність проблем у членів сім'ї може бути пов'язане з необхідністю переходу сім'ї на нову стадію розвитку та адаптації до нових умов. Зазвичай найбільш стресогенним є стадія, коли з'являється перша дитина, і стадія, коли структура сім'ї нестабільна у зв'язку з «приходом» одних членів сім'ї та «відходом» інших. Навіть позитивні зміни можуть приводити до стресу сім'ї.
Несподівані і особливо травматичні переживання, такі як безробіття, рання смерть чи народження пізню дитину, можуть ускладнювати вирішення завдань з розвитку сім'ї та переходу її на нову стадію. Ригідний і дисфункціональних стиль взаємин у сім'ї також збільшують вірогідність того, що навіть нормальні сімейні зміни будуть переживатися як криза. Ситуативні зміни в сім'ї розглядаються або як нормальні, або як «ненормальні». Нормальні зміни в сім'ї - це такі трансформації, які сім'я може чекати. А «ненормальні», навпаки, раптові і несподівані, як, наприклад, смерть, самогубство, хвороба, втеча і ін
Таким чином, багато дослідників в області вивчення сім'ї мали схожі підходи до виділення стадій життєвого циклу сім'ї. Так само, як і в питаннях періодизації індивідуального розвитку, позначень стадій циклу сім'ї залежить від того, що служить критерієм для поділу.
У соціологічній літературі в більшості випадків цикл сімейного життя розглядають як організований навколо розвитку дитини або за послідовності стадій батьківства.
Демографічна політика Казахстану і соціологічне розвиток сім'ї
Демографічна політика становить основу внутрішньої політики будь-якого справжнього незалежної держави. Для одних є актуальною загроза перенаселення (Китай, Індія, Єгипет та ін), для інших - недонаселеною (Австралія, Канада, Бразилія та ін), для третіх ж явна угрозадепопуляціі через низьку дітонародження (Франція, Німеччина, Англія та ін .)
Для незалежного Казахстану внутрішня демографічна ситуація ускладнюється ще й тим, що фактори перенаселення в одних районах несуть відбиток минулого колоніального періоду і мають яскравий етнічний аспект, і це ускладнює проблему народонаселення в республіці висуваючи питання територіальної цілісності молодого унітарної держави.
Республіка Казахстан має чисельність населення 15,8 млн. чоловік, при питомій вазі з світової площі в 2% займає лише 0,33% населення світу. У досить щільному заселеному Азіатському континенті її частка в чисельності населення становить 0,4%, що в 31 разів нижче, ніж площа (6,1%).
Чисельність населення в Казахстані збільшилася в 2008 році на 1,3% у зв'язку зі збільшенням народжуваності та скороченням смертності в країні, повідомляє Агентство РК зі статистики. Чисельність населення республіки на 1 січня 2009 року за поточними даними склала 15778 тисяч чоловік, в тому числі міського - 8 мільйонів 423 тисяч (53,4%), сільського - 7354 тисячі чоловік (46,6%). «У порівнянні з січнем минулого року вона збільшилася на 206 700 людини, або на 1,3%, що обумовлено збільшенням числа народжених та зниженням смертності населення», - констатує агентство. Зростання чисельності населення за цей період відбулося в усіх регіонах країни, за винятком Акмолинської, Костанайської і Північно-Казахстанської областей. При цьому, природний приріст населення збільшився в порівнянні з 2007 роком на 46,4 тисяч і склав 204 200 чоловік. Загальний коефіцієнт природного приросту на 1000 чоловік склав 13,0 проміле.
Територія республіки заселена нерівномірно. Спостерігається досить значне коливання коефіцієнта щільності населення при середньому рівні його 5,8 особи на 1 кв. км, найменша щільність - 2,1 людини в Мангистауської області, що майже в 8 разів нижче найбільш густонаселеною Південно-Казахстанської області.
Населення Казахстану порівняльне молоде - 46,3% молодші 30 років. Діти у віці до 15 років становлять 10,5%, у розвиваючих країнах-40 і в розвинених - 21.
Також в Казахстані значно зросла середня тривалість життя і за останні роки становить 64,2 року, у тому числі чоловіків - 59 років, жінок - 70 років. Диференціація в середній тривалості життя між чоловіками і жінками за ці роки склала 11 років. Середня тривалість трудової діяльності чоловіків на 6 і жінок на 8 років коротше, ніж тривалість працездатного віку. Це пов'язано з навчанням, народженням дитини, службою в армії і т.д. Даний показник має важливе значення у формування кількісних і якісних характеристик трудових ресурсів у розрізі статі.
Демографічна ситуація в молодій державі безпосередньо впливає на його економіку і політику, на соціальну життєдіяльність і міжнаціональні відносини. Правильна оцінка демографічної ситуації та наукові прогнози про її можливі зміни у найближчих і далекому майбутньому дають можливість правильно визначити тактичні та стратегічні завдання у внутрішній політиці нашої республіці і тим самим уникнути можливі міжнаціональні конфлікти.
Народи Казахстану зараз знаходяться на різних стадіях загального демографііческого переходу, що відбивається в минулій, теперішнього та майбутнього динаміці їх чисельності. Такі досить суттєві відмінності особливо яскраво виражені в порівняльній демографічної динаміці не тільки росіян і казахів, як головних етносів, а також інших діаспор, як українців, узбеків, німців, уйгурів, поляків, євреїв та ін
Східні, в основному тюркомовні народи, складають великі складні родини, де багато дітей і підлітків, а європейські, в основному славяноязичние етноси, живуть у малих, так званих нуклеарних (простих) сім'ях, де переважають дорослі та літні люди.
Як було зазначено вище, в Казахстані живуть народи різного демографічного віку. Цей істотний і унікальний факт повинен усвідомлюватися і оцінюватися як дуже позитивний для збереження політичної стабільності в республіці. Спільне проживання в Казахстані народів у демографічному відношенні «молодих» «пристарілих» (така характеристика відповідає народам східного і західного походження або тюркомовними і слов'яномовних етносів) при відповідній розумній політиці не утрудняє, а навпаки, полегшує набагато встановлення стабільних міжнаціональних відносин. Тут свою позитивну роль грають демографо-психологічні чинники і великі вікові інтервали, хоча зовсім не можна заперечувати і інші соціально-економічні та політико правові моменти. На жаль, цей важливий об'єктивний факт все ще залишається неусвідомленим на вищому рівні управління, і до цих пір помилково приписують його стабілізуюче значення фактами суб'єктивним, хоча цього теж не можна заперечувати.
Республіці Казахстан, щоб утвердити себе як молода держава, необхідно вести ефективну демографічну політику. Вона повинна підтримувати і сприяти повному прояву історично об'єктивним тенденціям народонаселення. Основна політика нашої держави - це підтримання традиційних сімейно-шлюбних відносин, підвищенні ролі батька в сім'ї та чоловіка у суспільстві, одночасно піклуючись про материнство і дитинство. Необхідно в умовах різкого зниження дітонародження підтримати традицію народів Казахстану на багатодітність родини.
Демографічні процеси завжди випереджають прогнози політичні, екологічні, соціальні, економічні, так як скрізь грають людські фактори, людські ресурси. Тому багато наукові прогнози і робляться нові законодавства, а також різні адміністративні рішення молодої держави повинні проходити через демографічну експертизу, тому що Казахстан все ще перебуває в стані демографічної детермінізму. Саме тут повинна здійснюватися цілеспрямована політика народонаселення на регіональному рівні зі стратегією розвитку і планом конкретних дій.
Соціологічне розвиток сім'ї
Динаміку соціального розвитку родини в Казахстані, можна простежити за статтею Алімбековой Г.Т., кандидата соціологічних наук; ЦІОМ, Алмати, Казахстан.
У даній статті представлені результати дослідження стану сучасної казахстанської сім'ї як соціального інституту і малої соціальної групи і перспектив її розвитку. Дослідження було проведено Центром Вивчення Громадської Думки (ЦІОМ), Алмати, Казахстану на замовлення ЮНФПА та за підтримки Національної комісії у справах сім'ї і гендерної політики при Президентові Республіки Казахстан. Дослідження було проведено у вересні-листопаді 2007 року.
Дане дослідження було кількісним. Загальний обсяг вибірки - 3000 осіб. Вибірка, що застосовується в даному дослідженні, - багатоступенева стратифікована випадкова. У дослідженні брали участь жителі всіх областей Казахстану, а також рр.. Астана і Алмати.
За звітом результатів дослідження, на сьогоднішній день серед казахстанців сім'я цінується вище всього, причому, як показує статистичний аналіз, тут не існує різниці між ставленням до неї чоловіків і жінок. Відповіді більшості респондентів дозволяють зробити висновок про те, що казахстанська сім'я, як правило, дітоцентриська. Однак, серед азіатів націленість на шлюб та сім'ю декілька вище, ніж у європейців. Близько 93% казахстанців позитивно ставляться до укладання шлюбу. Серед розчарованих у шлюбі велику частку складають розведені. Це говорить про те, що лише незначна частина казахстанців має негативне ставлення до шлюбу перед першою одруженням / заміжжям у своєму житті, як правило, це почуття набувається після негативного досвіду подружніх відносин.
Відзначимо, що сучасне казахстанське суспільство має тенденцію до зменшення соціального несхвалення до дошлюбних статевих зв'язків, до раннього вступу в статеве життя. Казахстанці одностайні лише в несхвальному відношенні до гомосексуальних зв'язків.
Казахстанське суспільство не можна назвати ліберальним, оскільки висока частка населення, негативно відноситься до абортів (44%), до регулювання кількості дітей (25%), до сексуальних відносин до шлюбу (37%). Але оскільки люди молодого віку терпиміше ставляться до багатьох явищ сучасного світу, можна припустити, що нашому суспільству притаманна тенденція до лібералізації соціальних норм.
Жителі сіл, Південних і Західних областей республіки більш консервативні у ставленні до абортів, дошлюбних статевих стосунків, в тому числі, у підлітків, цивільного шлюбу, ніж городяни, жителі Півночі, Сходу та Центру.
В останні роки все більше шлюбів відбувається за релігійними канонами. Найбільш активно ця тенденція розвивається серед мусульман, що становлять близько 43% населення країни.
Фактичний розмір казахстанської сім'ї (кількість спільно проживають в одному домогосподарстві) дорівнює приблизно 4,18 людини, 2,04 з них - діти. Близько 70% сімей мають у своєму складі від 3 до 5 чоловік. На сьогоднішній день, в середній казахстанської сім'ї виховується по 2,04 дитини. У поколінні батьків у середньому виховувалося по 4 дитини в сім'ї. Таким чином, за одне покоління кількість дітей у сім'ї зменшилася майже в 2 рази. Ідеальним кількістю дітей в сім'ї вважається наявність 2,62 дітей. У середньому, на кожну сімейну пару в Казахстані доводиться 2,51 вагітність, з них 0,47 закінчується абортом. В основному, причини абортів пов'язані з поганим станом здоров'я жінок і матеріальними проблемами. Небажання мати дитини стало причиною лише 19% абортів.
Близько 65% учасників дослідження працювали на момент проведення опитування. З непрацюючих 9% складають студенти, 17% домогосподарки, 8% безробітні і 1% пенсіонери. Кількість непрацюючих серед жінок вища, ніж серед чоловіків (45% і 19% відповідно).
Підводячи підсумки, можна назвати сучасне казахстанське суспільство консервативним, зокрема це найбільш виражена в Південних та Західних регіонах Казахстану. Спостерігається зменшення кількості дітей у родині майже в 2 рази за одне покоління. У представників європейських етносів, у яких народжуваність традиційно нижче і кількість дітей у сім'ї спостерігається менше. Азіатські сім'ї демонструють перевищення простого відтворення, що надалі спричинить збільшення розриву між кількістю представників європейських і азіатських етносів у Казахстані. У цілому, казахстанської сім'ї як інституту притаманні з одного боку консерватизм, з іншого - тенденція до ліберальності.
Жінка і сім'я. Шляхи зміцнення сім'ї
Процеси глибокої трансформації суспільних відносин, зміни соціальних ціннісних пріоритетів, способу життя людей впливають на інститут сім'ї та становище в ній жінки.
В умовах кризи загострюється конфлікт між соціальними ролями жінок. Відмова жінки від роботи на користь сім'ї чи безробіття істотно знижують сукупний сімейний дохід. У той же час висока її зайнятість у суспільному виробництві стає одним з основних факторів зниження народжуваності.
Перед жінкою стоїть проблема вижити і зберегти сім'ю при ситуації. Помилково вважати, що в умовах ринкової економіки більшість сімей проявлятимуть підприємливість, хоча абсолютно чітко встановлена орієнтація на суверенність сім'ї, опору на власні сили і самозабезпечення, самостійність і необхідність жінкам шукати вихід.
Викликає заклопотаність руйнування соціальної інфраструктури, що допомагає працюючим жінкам поєднувати професійну діяльність з роботою по будинку. Широко поширені патріархатних погляди на місце жінки в суспільстві створюють додаткові труднощі. Досить складними є відносини між подружжям, між батьками та дітьми. Суспільство не сприяє вихованню у дітей шанобливого ставлення до матері, професійної діяльності батьків, необхідності спільними зусиллями вирішувати побутові проблеми.
Для збереження сім'ї і престижу в ній жінки ООН пропонує нову модель сімейних відносин, де головним принципом є створення рівних стартових можливостей для всіх членів сім'ї та, в першу чергу, для жінок. У Конвенції, у статті 5, чітко визначено сутність цієї моделі. Держави-учасниці вживають усіх відповідних заходів для: зміни соціальної та культурної моделі поведінки чоловіків і жінок, викорінення забобонів, звичаїв та всієї іншої практики, що грунтуються на ідеї неповноцінності чи зверхності однієї із статей або стереотипності ролі чоловіків і жінок.
Сім'я як соціальний інститут органічно пов'язана з суспільством, і тому ряд функцій безпосередньо випливає з вимог самого суспільства. З іншого боку, сім'я - це сфера міжособистісних відносин, де діють свої закони і свої функції.
Значну частину цих функцій виконує жінка. Розглянемо її роль в рамках найважливіших функцій більш докладно.
Репродуктивна функція - це біологічне відтворення суспільства і одночасно задоволення потреб у дітях. Це природний біологічний процес продовження життя, в якій беруть участь як жінка, так і чоловік. Дітонародження соціально обумовлене, оскільки пов'язано не тільки з сім'єю, але і суспільством. Жінка у виконанні цієї функції відіграє головну роль. Але сама проблема виконання цієї функції за останній час помітно загострилася. Демографи, психологи, соціологи одностайно відзначають, що потреба в сім'ї з великою кількістю дітей помітно скоротилася. Більше того, потреба в народженні дитини все частіше не пов'язується зі створенням повної сім'ї. Збільшилася кількість позашлюбних народжень дітей.
Економічна функція виконується обома батьками, якщо це повна сім'я, чи жінкою за наявності неповної сім'ї. Відтворення роду не означає лише виконання функцій дітородіння в її соціальному змісті. Необхідно також відтворення засобів до життя, реалізація потреб у харчуванні, одязі, житлі та ін Ця функція вічна, оскільки вона має природно-біологічну основу. Однак не можна виключати і соціально-історичну сторону, детерміновану існуючим економічним базисом, а також рівнем духовної культури.
Виховна функція, найчастіше виконувана жінкою, забезпечує соціалізацію особистості підростаючого покоління, підтримка на певному рівні культури суспільства та задоволення індивідуальних потреб у батьківстві, контактах з дітьми, їх вихованні, самореалізації батьків у своїх дітях.
Виховна функція повинна виражатися в усвідомленому підході до можливості ефективного соціального впливу на дитину, особливо в перші роки його життя. Присутність інтелекту, емоцій, смаків, власних поглядів, звичок батьків - запорука виховання, при обов'язковій присутності подружньої й батьківської любові, власного позитивного прикладу, а також вмілого словесного впливу.
Господарсько-побутова функція - задоволення потреб у їжі, одязі, житлі, відновлення сил, підтримка здоров'я, догляд за дітьми, спільна діяльність членів сім'ї з виробництва предметів споживання та послуг або отримання їх від окремих її членів. Цю функцію практично виконує жінка, що накладає відбиток на її соціальний статус в сім'ї, в основі якого лежить її підлегле становище, незважаючи на професійну підготовку, зайнятість на суспільному виробництві.
Функція первинного соціального контролю - моральна регламентація поведінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності, а також відповідальність і обов'язковість у відносинах між подружжям, батьками і дітьми, представниками старшого покоління. Ця функція також виконується в першу чергу жінками. Вона здійснює формування та підтримку правових і моральних санкцій за порушення норм взаємовідносин між членами сім'ї. При вдалому відтворенні соціальної структури суспільства в малій соціальній групі, що відповідає загальним вимогам, забезпечується надання соціального статусу кожному члену сім'ї, і створюються умови для задоволення індивідуальних потреб у соціальному просуванні.
Дозвільна функція - її головна мета - спілкування, підтримка гармонії в сім'ї між її членами. Ця функція передбачає організацію раціонального дозвілля при одночасному соціальному контролі, взаємне збагачення. Проведення свят, вечорів відпочинку, туристських походів, читання художньої та наукової літератури, перегляд телепередач, прослуховування радіо, відвідування кіно, театрів, музеїв тощо
Дозвілля - це зміна діяльності, що виключає дозвільне проведення часу. На жаль, цієї функції мало приділяють уваги батьки, особливо батьки. Більшою мірою це усвідомлює жінка, уявляючи, що організація дозвілля це соціальна функція, моральний обов'язок перед суспільством, оскільки сприяє моральному зміцненню сім'ї. Особливо важливо підтримати прагнення дітей до спілкування в клубах, походах і ін Пробудити любов до природи, чуйне ставлення до неї, вміти бачити красу - надзвичайно важливий момент у виховній діяльності сім'ї.
Сексуальна функція - відповідний контроль за моральної стороною інтимних стосунків членів сім'ї (подружжя) при вихованні в індивіда реальних уявлень про інтимні стосунки. З цією функцією, з точки зору відповідного виховання, погано справляються батьки. Широкого поширення набула в країні проституція, торгівля і експлуатація жінок. Вихованню в родині протистоять засоби масової інформації, фактично підтримують цей тривожний соціальне явище.
Багатофункціональна роль жінки у сучасній сім'ї не може бути виправдана ні теоретично, ні практично. Необхідно розробити національний механізм управління соціальними процесами, що визначають становище жінки в малій соціальній групі, і створення умов для практичного застосування в житті теорії рівності сімейних прав та обов'язків.
Шляхи зміцнення сім'ї.
Одним із проявів кризи сім'ї є - розлучення. По статистиці справа про розвід збуджується в основному на прохання жінки, тому що жінка в наш час стала незалежною, вона працює, сама може містити сім'ю і не бажає миритися з недоліками чоловіка. При соціологічних опитуваннях більше половини чоловіків і жінок хотіли б вступити в повторний шлюб. Лише незначна частина віддали перевагу самотність. У розводах, крім подружжя є ще зацікавлені особи - діти. Чим більше розводів - тим менше дітей. У цьому соціальну шкоду розводів. Розлучення скорочує виховні можливості сім'ї по відношенню до дітей. Дітям наноситься велика психологічна травма, про яку часто не думають батьки. Багато хто знає, що вони завдають своїм дітям страждання, але не багато хто розуміє, до чого вони можуть привести, як це відіб'ється на дитині в його подальшому житті.
Розлучення оцінюється, як благо лише в тому випадку, якщо він змінює на краще умови формування особистості дитини, кладе кінець негативному впливу на психіку дитини подружніх конфліктів.
На думку деяких психологів, причина більшості сімейних проблем і розлучень полягає у відсутності любові між подружжям і душевного спокою. Іншими словами, причину таких соціальних проблем, як насильство, зрада, наркотична або алкогольна залежність і т.д. серед одружених чоловіків і заміжніх жінок потрібно шукати в емоційній злиднях. Саме тому багато сучасні мислителі шукають шляхи зміцнення любові між подружжям.
На державному ж рівні з метою запобігання розлучень створюють і розширюють систему підготовки молоді до шлюбу, а також соціально-психологічну службу допомоги сім'ї і самотнім людям.
Ще на початку 70-х років соціолого-демографічні дослідження й опитування населення виявили зсув цінностей особистості убік «матеріального фетишизму». У той час уже питання про сім'ю і дітей викликали нескінченні скарги на житлових і матеріальних труднощів. Але діти не народжуються винятково по економічних міркувань. Інтенсивне використання посилань на матеріальні перешкоди до народження дітей, назване в соціологічній демографії і соціології сім'ї «концепцією перешкод», свідчить про загальність відчуження в цій сфері.
Трансформація економічних і політичних основ (у її сьогоднішніх формах - без спеціальної сімейної і демографічної політики) при своєму можливому успішному розвитку створить лише базу благополуччя сім'ї, але автоматично не зміцнить, не відновить інститут сім'ї в суспільному житті. Тільки спеціальна сімейна політика, що заохочує сімейний лад життя й усуває наслідки сформованого при сталінізм придушення цінностей сімейних відносин цінностями ідеологічними і державними, здатна забезпечити безперебійне здійснення двох фундаментальних сімейних функцій - народження і виховання необхідного числа дітей.
Знання правил культури спілкування дозволяє уникати багатьох конфліктів і зберігати добрі відносини, навіть якщо виникають серйозні розбіжності. Крім того, при явно вираженому конфліктному поводженні одного з подружжя або членів сім'ї застосування правил іншими значно знижує напругу, робить внутрисемейную обстановку набагато більш спокійної і створює сприятливу ситуацію для нормалізації відносин. Уміння знайти компроміс - дуже важливе вміння. Відвертий егоїзм, непоступливість, дитяче упертість приводять лише до більшого загострення розбіжностей. Культура спілкування належить до тих рідкісних проявам людської діяльності, які не можна замінити чимось іншим; роль її настільки значна, настільки висока її універсальність і ефективність в різних ситуаціях сімейного життя. Таким чином, можна зробити висновок, що вдалі шлюби будуються не на тому, що кожна сторона розраховує отримати від цих взаємин, - вони будуються на основі того, що кожен з подружжя дає один одному. Для того щоб вибудувати серйозні відносини потрібні спільні зусилля, проте результат вартий витрачених зусиль.
Висновок
На закінчення слід відзначити, що сім'я є фігурує осередком суспільства. Соціальна необхідність сім'ї обумовлена потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення. Не можна забувати про те, що сім'я - це продукт суспільної системи, вона міняється зі зміною цієї системи. Сім'я завжди сверхзначіма. Їй, - якою б вона не була - ми зобов'язані своєю появою на світ і особистісним становленням, перед нею стоїмо ми на роздоріжжі, вибираючи свій варіант відповіді на питання про сімейний стан, її вважаємо чи не головним мірилом власної спроможності.
Знеособлені, обюрокрачені відносини людей, далеких від справжньої ініціативи й активності, відбилися і в сімейних відносинах. Займаючись здебільшого імітацією службової діяльності, люди, повертаючись з роботи додому, у сім'ю, не можуть не привнести сюди укорінені шаблони поводження, хоча саме в лоні сім'ї потрібно принципово інша стратегія життя, де усіх варто робити всерйоз, справді, без «халтури». І перш за все «інфікуванню» піддалися ті відносини, які складають серцевину і - суть власне сімейного життя - відносини «батьки - діти», батьківства; відносини між старшими та молодшими поколіннями.
Сім'я як би вплетена в корінні основи життєдіяльності і утворює базові передумови функціонування соціуму шляхом фізичного і соціокультурного заміщення поколінь завдяки народженню дітей та підтримання існування всіх членів сім'ї. Без цього відтворення населення і соціалізації потомства неможливо заповнення всіх соціальних утворень, забезпечення соціального життя. Сім'я - це головний критерій для поліпшення демократичної політики не тільки Казахстану, але і всього світу.
Література
1. Антонов А., Борисов А. Криза сім'ї та шляхи його подолання. М 1990 р .
2. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї. М 1997р.
3. Бісеков А. Демографічна ситуація в РК. Саясат 2000р. № 12.
4. Габдулліна К. Жінка і суспільство: соціологічні і політичні дослідження. Саясат 2003 р . № 7
5. Фемінологія, Семьеведеніе, МГСУ "Союз", Москва, 1997.
6. Мустафаєв М.М. Соціально-демографічні процеси в Казахстані 1990-2000р.р. Саясат-2002р. № 15.
7. Татімов М. Вплив демографічних та міграційних процесів на внутрішньополітичну стабільність в РК. Саясат 1995р. № 15
8. Смелзер Н.Дж. Соціологія. / / Соціологічні дослідження. № 10, 1992, с.79.
Демографічні процеси завжди випереджають прогнози політичні, екологічні, соціальні, економічні, так як скрізь грають людські фактори, людські ресурси. Тому багато наукові прогнози і робляться нові законодавства, а також різні адміністративні рішення молодої держави повинні проходити через демографічну експертизу, тому що Казахстан все ще перебуває в стані демографічної детермінізму. Саме тут повинна здійснюватися цілеспрямована політика народонаселення на регіональному рівні зі стратегією розвитку і планом конкретних дій.
Соціологічне розвиток сім'ї
Динаміку соціального розвитку родини в Казахстані, можна простежити за статтею Алімбековой Г.Т., кандидата соціологічних наук; ЦІОМ, Алмати, Казахстан.
У даній статті представлені результати дослідження стану сучасної казахстанської сім'ї як соціального інституту і малої соціальної групи і перспектив її розвитку. Дослідження було проведено Центром Вивчення Громадської Думки (ЦІОМ), Алмати, Казахстану на замовлення ЮНФПА та за підтримки Національної комісії у справах сім'ї і гендерної політики при Президентові Республіки Казахстан. Дослідження було проведено у вересні-листопаді 2007 року.
Дане дослідження було кількісним. Загальний обсяг вибірки - 3000 осіб. Вибірка, що застосовується в даному дослідженні, - багатоступенева стратифікована випадкова. У дослідженні брали участь жителі всіх областей Казахстану, а також рр.. Астана і Алмати.
За звітом результатів дослідження, на сьогоднішній день серед казахстанців сім'я цінується вище всього, причому, як показує статистичний аналіз, тут не існує різниці між ставленням до неї чоловіків і жінок. Відповіді більшості респондентів дозволяють зробити висновок про те, що казахстанська сім'я, як правило, дітоцентриська. Однак, серед азіатів націленість на шлюб та сім'ю декілька вище, ніж у європейців. Близько 93% казахстанців позитивно ставляться до укладання шлюбу. Серед розчарованих у шлюбі велику частку складають розведені. Це говорить про те, що лише незначна частина казахстанців має негативне ставлення до шлюбу перед першою одруженням / заміжжям у своєму житті, як правило, це почуття набувається після негативного досвіду подружніх відносин.
Відзначимо, що сучасне казахстанське суспільство має тенденцію до зменшення соціального несхвалення до дошлюбних статевих зв'язків, до раннього вступу в статеве життя. Казахстанці одностайні лише в несхвальному відношенні до гомосексуальних зв'язків.
Казахстанське суспільство не можна назвати ліберальним, оскільки висока частка населення, негативно відноситься до абортів (44%), до регулювання кількості дітей (25%), до сексуальних відносин до шлюбу (37%). Але оскільки люди молодого віку терпиміше ставляться до багатьох явищ сучасного світу, можна припустити, що нашому суспільству притаманна тенденція до лібералізації соціальних норм.
Жителі сіл, Південних і Західних областей республіки більш консервативні у ставленні до абортів, дошлюбних статевих стосунків, в тому числі, у підлітків, цивільного шлюбу, ніж городяни, жителі Півночі, Сходу та Центру.
В останні роки все більше шлюбів відбувається за релігійними канонами. Найбільш активно ця тенденція розвивається серед мусульман, що становлять близько 43% населення країни.
Фактичний розмір казахстанської сім'ї (кількість спільно проживають в одному домогосподарстві) дорівнює приблизно 4,18 людини, 2,04 з них - діти. Близько 70% сімей мають у своєму складі від 3 до 5 чоловік. На сьогоднішній день, в середній казахстанської сім'ї виховується по 2,04 дитини. У поколінні батьків у середньому виховувалося по 4 дитини в сім'ї. Таким чином, за одне покоління кількість дітей у сім'ї зменшилася майже в 2 рази. Ідеальним кількістю дітей в сім'ї вважається наявність 2,62 дітей. У середньому, на кожну сімейну пару в Казахстані доводиться 2,51 вагітність, з них 0,47 закінчується абортом. В основному, причини абортів пов'язані з поганим станом здоров'я жінок і матеріальними проблемами. Небажання мати дитини стало причиною лише 19% абортів.
Близько 65% учасників дослідження працювали на момент проведення опитування. З непрацюючих 9% складають студенти, 17% домогосподарки, 8% безробітні і 1% пенсіонери. Кількість непрацюючих серед жінок вища, ніж серед чоловіків (45% і 19% відповідно).
Підводячи підсумки, можна назвати сучасне казахстанське суспільство консервативним, зокрема це найбільш виражена в Південних та Західних регіонах Казахстану. Спостерігається зменшення кількості дітей у родині майже в 2 рази за одне покоління. У представників європейських етносів, у яких народжуваність традиційно нижче і кількість дітей у сім'ї спостерігається менше. Азіатські сім'ї демонструють перевищення простого відтворення, що надалі спричинить збільшення розриву між кількістю представників європейських і азіатських етносів у Казахстані. У цілому, казахстанської сім'ї як інституту притаманні з одного боку консерватизм, з іншого - тенденція до ліберальності.
Жінка і сім'я. Шляхи зміцнення сім'ї
Процеси глибокої трансформації суспільних відносин, зміни соціальних ціннісних пріоритетів, способу життя людей впливають на інститут сім'ї та становище в ній жінки.
В умовах кризи загострюється конфлікт між соціальними ролями жінок. Відмова жінки від роботи на користь сім'ї чи безробіття істотно знижують сукупний сімейний дохід. У той же час висока її зайнятість у суспільному виробництві стає одним з основних факторів зниження народжуваності.
Перед жінкою стоїть проблема вижити і зберегти сім'ю при ситуації. Помилково вважати, що в умовах ринкової економіки більшість сімей проявлятимуть підприємливість, хоча абсолютно чітко встановлена орієнтація на суверенність сім'ї, опору на власні сили і самозабезпечення, самостійність і необхідність жінкам шукати вихід.
Викликає заклопотаність руйнування соціальної інфраструктури, що допомагає працюючим жінкам поєднувати професійну діяльність з роботою по будинку. Широко поширені патріархатних погляди на місце жінки в суспільстві створюють додаткові труднощі. Досить складними є відносини між подружжям, між батьками та дітьми. Суспільство не сприяє вихованню у дітей шанобливого ставлення до матері, професійної діяльності батьків, необхідності спільними зусиллями вирішувати побутові проблеми.
Для збереження сім'ї і престижу в ній жінки ООН пропонує нову модель сімейних відносин, де головним принципом є створення рівних стартових можливостей для всіх членів сім'ї та, в першу чергу, для жінок. У Конвенції, у статті 5, чітко визначено сутність цієї моделі. Держави-учасниці вживають усіх відповідних заходів для: зміни соціальної та культурної моделі поведінки чоловіків і жінок, викорінення забобонів, звичаїв та всієї іншої практики, що грунтуються на ідеї неповноцінності чи зверхності однієї із статей або стереотипності ролі чоловіків і жінок.
Сім'я як соціальний інститут органічно пов'язана з суспільством, і тому ряд функцій безпосередньо випливає з вимог самого суспільства. З іншого боку, сім'я - це сфера міжособистісних відносин, де діють свої закони і свої функції.
Значну частину цих функцій виконує жінка. Розглянемо її роль в рамках найважливіших функцій більш докладно.
Репродуктивна функція - це біологічне відтворення суспільства і одночасно задоволення потреб у дітях. Це природний біологічний процес продовження життя, в якій беруть участь як жінка, так і чоловік. Дітонародження соціально обумовлене, оскільки пов'язано не тільки з сім'єю, але і суспільством. Жінка у виконанні цієї функції відіграє головну роль. Але сама проблема виконання цієї функції за останній час помітно загострилася. Демографи, психологи, соціологи одностайно відзначають, що потреба в сім'ї з великою кількістю дітей помітно скоротилася. Більше того, потреба в народженні дитини все частіше не пов'язується зі створенням повної сім'ї. Збільшилася кількість позашлюбних народжень дітей.
Економічна функція виконується обома батьками, якщо це повна сім'я, чи жінкою за наявності неповної сім'ї. Відтворення роду не означає лише виконання функцій дітородіння в її соціальному змісті. Необхідно також відтворення засобів до життя, реалізація потреб у харчуванні, одязі, житлі та ін Ця функція вічна, оскільки вона має природно-біологічну основу. Однак не можна виключати і соціально-історичну сторону, детерміновану існуючим економічним базисом, а також рівнем духовної культури.
Виховна функція, найчастіше виконувана жінкою, забезпечує соціалізацію особистості підростаючого покоління, підтримка на певному рівні культури суспільства та задоволення індивідуальних потреб у батьківстві, контактах з дітьми, їх вихованні, самореалізації батьків у своїх дітях.
Виховна функція повинна виражатися в усвідомленому підході до можливості ефективного соціального впливу на дитину, особливо в перші роки його життя. Присутність інтелекту, емоцій, смаків, власних поглядів, звичок батьків - запорука виховання, при обов'язковій присутності подружньої й батьківської любові, власного позитивного прикладу, а також вмілого словесного впливу.
Господарсько-побутова функція - задоволення потреб у їжі, одязі, житлі, відновлення сил, підтримка здоров'я, догляд за дітьми, спільна діяльність членів сім'ї з виробництва предметів споживання та послуг або отримання їх від окремих її членів. Цю функцію практично виконує жінка, що накладає відбиток на її соціальний статус в сім'ї, в основі якого лежить її підлегле становище, незважаючи на професійну підготовку, зайнятість на суспільному виробництві.
Функція первинного соціального контролю - моральна регламентація поведінки членів сім'ї в різних сферах життєдіяльності, а також відповідальність і обов'язковість у відносинах між подружжям, батьками і дітьми, представниками старшого покоління. Ця функція також виконується в першу чергу жінками. Вона здійснює формування та підтримку правових і моральних санкцій за порушення норм взаємовідносин між членами сім'ї. При вдалому відтворенні соціальної структури суспільства в малій соціальній групі, що відповідає загальним вимогам, забезпечується надання соціального статусу кожному члену сім'ї, і створюються умови для задоволення індивідуальних потреб у соціальному просуванні.
Дозвільна функція - її головна мета - спілкування, підтримка гармонії в сім'ї між її членами. Ця функція передбачає організацію раціонального дозвілля при одночасному соціальному контролі, взаємне збагачення. Проведення свят, вечорів відпочинку, туристських походів, читання художньої та наукової літератури, перегляд телепередач, прослуховування радіо, відвідування кіно, театрів, музеїв тощо
Дозвілля - це зміна діяльності, що виключає дозвільне проведення часу. На жаль, цієї функції мало приділяють уваги батьки, особливо батьки. Більшою мірою це усвідомлює жінка, уявляючи, що організація дозвілля це соціальна функція, моральний обов'язок перед суспільством, оскільки сприяє моральному зміцненню сім'ї. Особливо важливо підтримати прагнення дітей до спілкування в клубах, походах і ін Пробудити любов до природи, чуйне ставлення до неї, вміти бачити красу - надзвичайно важливий момент у виховній діяльності сім'ї.
Сексуальна функція - відповідний контроль за моральної стороною інтимних стосунків членів сім'ї (подружжя) при вихованні в індивіда реальних уявлень про інтимні стосунки. З цією функцією, з точки зору відповідного виховання, погано справляються батьки. Широкого поширення набула в країні проституція, торгівля і експлуатація жінок. Вихованню в родині протистоять засоби масової інформації, фактично підтримують цей тривожний соціальне явище.
Багатофункціональна роль жінки у сучасній сім'ї не може бути виправдана ні теоретично, ні практично. Необхідно розробити національний механізм управління соціальними процесами, що визначають становище жінки в малій соціальній групі, і створення умов для практичного застосування в житті теорії рівності сімейних прав та обов'язків.
Шляхи зміцнення сім'ї.
Одним із проявів кризи сім'ї є - розлучення. По статистиці справа про розвід збуджується в основному на прохання жінки, тому що жінка в наш час стала незалежною, вона працює, сама може містити сім'ю і не бажає миритися з недоліками чоловіка. При соціологічних опитуваннях більше половини чоловіків і жінок хотіли б вступити в повторний шлюб. Лише незначна частина віддали перевагу самотність. У розводах, крім подружжя є ще зацікавлені особи - діти. Чим більше розводів - тим менше дітей. У цьому соціальну шкоду розводів. Розлучення скорочує виховні можливості сім'ї по відношенню до дітей. Дітям наноситься велика психологічна травма, про яку часто не думають батьки. Багато хто знає, що вони завдають своїм дітям страждання, але не багато хто розуміє, до чого вони можуть привести, як це відіб'ється на дитині в його подальшому житті.
Розлучення оцінюється, як благо лише в тому випадку, якщо він змінює на краще умови формування особистості дитини, кладе кінець негативному впливу на психіку дитини подружніх конфліктів.
На думку деяких психологів, причина більшості сімейних проблем і розлучень полягає у відсутності любові між подружжям і душевного спокою. Іншими словами, причину таких соціальних проблем, як насильство, зрада, наркотична або алкогольна залежність і т.д. серед одружених чоловіків і заміжніх жінок потрібно шукати в емоційній злиднях. Саме тому багато сучасні мислителі шукають шляхи зміцнення любові між подружжям.
На державному ж рівні з метою запобігання розлучень створюють і розширюють систему підготовки молоді до шлюбу, а також соціально-психологічну службу допомоги сім'ї і самотнім людям.
Ще на початку 70-х років соціолого-демографічні дослідження й опитування населення виявили зсув цінностей особистості убік «матеріального фетишизму». У той час уже питання про сім'ю і дітей викликали нескінченні скарги на житлових і матеріальних труднощів. Але діти не народжуються винятково по економічних міркувань. Інтенсивне використання посилань на матеріальні перешкоди до народження дітей, назване в соціологічній демографії і соціології сім'ї «концепцією перешкод», свідчить про загальність відчуження в цій сфері.
Трансформація економічних і політичних основ (у її сьогоднішніх формах - без спеціальної сімейної і демографічної політики) при своєму можливому успішному розвитку створить лише базу благополуччя сім'ї, але автоматично не зміцнить, не відновить інститут сім'ї в суспільному житті. Тільки спеціальна сімейна політика, що заохочує сімейний лад життя й усуває наслідки сформованого при сталінізм придушення цінностей сімейних відносин цінностями ідеологічними і державними, здатна забезпечити безперебійне здійснення двох фундаментальних сімейних функцій - народження і виховання необхідного числа дітей.
Знання правил культури спілкування дозволяє уникати багатьох конфліктів і зберігати добрі відносини, навіть якщо виникають серйозні розбіжності. Крім того, при явно вираженому конфліктному поводженні одного з подружжя або членів сім'ї застосування правил іншими значно знижує напругу, робить внутрисемейную обстановку набагато більш спокійної і створює сприятливу ситуацію для нормалізації відносин. Уміння знайти компроміс - дуже важливе вміння. Відвертий егоїзм, непоступливість, дитяче упертість приводять лише до більшого загострення розбіжностей. Культура спілкування належить до тих рідкісних проявам людської діяльності, які не можна замінити чимось іншим; роль її настільки значна, настільки висока її універсальність і ефективність в різних ситуаціях сімейного життя. Таким чином, можна зробити висновок, що вдалі шлюби будуються не на тому, що кожна сторона розраховує отримати від цих взаємин, - вони будуються на основі того, що кожен з подружжя дає один одному. Для того щоб вибудувати серйозні відносини потрібні спільні зусилля, проте результат вартий витрачених зусиль.
Висновок
На закінчення слід відзначити, що сім'я є фігурує осередком суспільства. Соціальна необхідність сім'ї обумовлена потребою суспільства у фізичному і духовному відтворенні населення. Не можна забувати про те, що сім'я - це продукт суспільної системи, вона міняється зі зміною цієї системи. Сім'я завжди сверхзначіма. Їй, - якою б вона не була - ми зобов'язані своєю появою на світ і особистісним становленням, перед нею стоїмо ми на роздоріжжі, вибираючи свій варіант відповіді на питання про сімейний стан, її вважаємо чи не головним мірилом власної спроможності.
Знеособлені, обюрокрачені відносини людей, далеких від справжньої ініціативи й активності, відбилися і в сімейних відносинах. Займаючись здебільшого імітацією службової діяльності, люди, повертаючись з роботи додому, у сім'ю, не можуть не привнести сюди укорінені шаблони поводження, хоча саме в лоні сім'ї потрібно принципово інша стратегія життя, де усіх варто робити всерйоз, справді, без «халтури». І перш за все «інфікуванню» піддалися ті відносини, які складають серцевину і - суть власне сімейного життя - відносини «батьки - діти», батьківства; відносини між старшими та молодшими поколіннями.
Сім'я як би вплетена в корінні основи життєдіяльності і утворює базові передумови функціонування соціуму шляхом фізичного і соціокультурного заміщення поколінь завдяки народженню дітей та підтримання існування всіх членів сім'ї. Без цього відтворення населення і соціалізації потомства неможливо заповнення всіх соціальних утворень, забезпечення соціального життя. Сім'я - це головний критерій для поліпшення демократичної політики не тільки Казахстану, але і всього світу.
Література
1. Антонов А., Борисов А. Криза сім'ї та шляхи його подолання. М
2. Мацковская М.С. Соціологія сім'ї. М 1997р.
3. Бісеков А. Демографічна ситуація в РК. Саясат 2000р. № 12.
4. Габдулліна К. Жінка і суспільство: соціологічні і політичні дослідження. Саясат
5. Фемінологія, Семьеведеніе, МГСУ "Союз", Москва, 1997.
6. Мустафаєв М.М. Соціально-демографічні процеси в Казахстані 1990-2000р.р. Саясат-2002р. № 15.
7. Татімов М. Вплив демографічних та міграційних процесів на внутрішньополітичну стабільність в РК. Саясат 1995р. № 15
8. Смелзер Н.Дж. Соціологія. / / Соціологічні дослідження. № 10, 1992, с.79.